BAKI,VOA

İnsanların cinlərlə və ya cinlərin insanlarla evlənməsi mümkündür. Lakin İslam alimlərinin (üləmanın) əksəriyyəti bunu bəyənilməyən (kərahətli) bir əməl bilsə də, Hənəfi fəqihləri cinlə evlənməyi caiz (icazəli) hesab etməmişdirlər. Bunun əsas səbəbi kimi onların yaradılış cinslərinin eyni olmaması göstərilir. Bununla belə, bu növ evliliyin caiz olduğunu müdafiə edən alimlər də olmuşdur.

Məsələn, Həsən əl-Bəsri (r.a.) bu barədə: "Əgər iki şahidin hüzurunda baş verərsə, caizdir" deyə bəyan etmişdir. Hətta elm əhlindən cin tayfasına mənsub olanlardan bir-birinin ardınca dörd qadınla nikah kəsdirənlərin olduğu da nəql edilir.

Yəməndən olan bir camaat vaxtilə İmam Malikə məktub yazaraq bu məsələni soruşmuşdur: "Burada bir cin var, bizdən qız istəyir, siz bu barədə nə buyurursunuz?". İmam Malik isə belə cavab vermişdir: "Dini baxımdan bunda bir maneə (günah) yoxdur. Lakin mən bunu bəyənilməyən (kərahətli) bir iş kimi görürəm. Çünki həmin qadın cindən hamilə qaldığı zaman ondan 'Səni kim hamilə buraxdı, bu uşağın atası kimdir?' deyə soruşulanda, o, 'cin' deyə cavab verəcəkdir. Bu vəziyyət isə müsəlmanlar arasında fitnəyə (fəsada) səbəb olar" ("Əkamül-Mərcan" əsəri).

Cinlə təmasın qüsul hökmü

İnsan olan bir qadına kişi cinsindən olan bir cin yaxınlaşarsa, qüsul (bədənin tam yuyulması) vacibdirmi? Bir qadın İslam qazısının yanına gələrək belə bir sual ünvanlamışdır: "Mən yuxuda olarkən bir cin mənə yaxınlaşır. Ərim mənə yaxınlaşarkən daxilən nə hiss edirəmsə, o yaxınlaşanda da tamamilə eyni şeyi hiss edirəm". Qazı onun bu sualına: "Qüsul vacib deyildir" cavabını vermişdir. Lakin bəzi digər İslam hüquqşünaslarına görə, əgər qadından daxili ifrazat (inzal) baş verərsə, qüsul etməsi şərtdir. Həmçinin qadının mayesinin geriyə dönməsi (bədəndə qalması) ehtimalını nəzərə alaraq, ehtiyat baxımından yuyunmasının daha doğru olduğunu müdafiə edən fəqihlər də olmuşdur.

Cinlərin ibadətdəki statusu

Hənbəli alimlərinin birindən: "Cinin arxasında dayanıb namaz qılmaq səhihdirmi (qanunidirmi)?" deyə soruşulduqda, o, belə cavab vermişdir: "Bəli, səhihdir. Çünki cinlər də dini öhdəliklər daşıyan (mükəlləf) varlıqlardır; bizim Peyğəmbərimiz həm insanlara, həm də cinlərə peyğəmbər olaraq göndərilmişdir".

Hətta digər bir dini qaydaya görə, bir cin namaz qılan insanın önündən keçmək istəyərsə, namaz qılan şəxs onun oradan keçməsinin qarşısını almalı və keçməməsi üçün onunla mübarizə aparmalıdır.