Bu həqiqət, İslam inancında çox böyük məna daşıyır və Allah Rəsulu (s.ə.v) da bu gerçəyi özü də təsdiqləmişdir.

Məhəmməd Abduh 1265-ci ildə (1849) Misirin Buhayrə bölgəsinin Mahalletünnasr kəndində anadan olub. Tanta ətrafına yerləşmiş türkmən köçkünlərindən olan ailəsi, Məhəmməd Əli Paşanın təzyiqləri səbəbindən Nil çayı sahilinə köçmüşdü. Fermerliklə məşğul olan atasının israrlı təşviqi ilə Məhəmməd Abduh yazıb-oxumağı öyrənib hifzini (Quranın əzbərlənməsini) tamamladıqdan sonra 1862-ci ildə təhsil üçün Tantaya göndərildi.

Savaşın adını verən Uhud dağı Mədinənin şimalında, Məscid-i Nəbəvidən təxminən 5 km məsafədə yerləşir.

Səhabələrin dəqiq sayı haqqında qəti bir rəqəm söyləmək tarixən mümkün olmamışdır. Bunun əsas səbəbi İslamın geniş bir coğrafiyaya sürətlə yayılması və səhabələrin müxtəlif bölgələrə dağılmasıdır. Lakin öndə gələn hədis alimlərinin bu barədə mühüm təxminləri mövcuddur.

"Mən Mosul yaxınlığındakı Nəmr ibn Qasit xanədanına mənsubam. Atam valilik etdiyi dövrdə Bizans ordusu şəhərə hücum etdi. Kiçik yaşlarımda əsir düşdüm və ailəmi itirdim. Uzun müddət bizanslıların əlində qaldığım üçün 'Rumi' (Rumlu/Bizanslı) ləqəbi ilə tanındım. Daha sonra məkkəli İbn Cüdan məni satın aldı və beləliklə yolum Məkkəyə düşdü."

İbadilik, Abdullah b. İbad tərəfindən qurulan və günümüzə qədər varlığını davam etdirən, xəlifəliyin Qureyş qəbiləsinə məxsus olmadığını müdafiə edən mötədil xarici təriqətidir.

Müasir dünyamızda Muhəmməd (Məhəmməd) adı ən çox yayılan və ən sevilən adlardan biridir. Bu, İslam peyğəmbərinin adıdır. Lakin bu adın İslamdan öncə istifadə olunub-olunmaması bir çoxları üçün maraqlıdır. Qədim mətnləri araşdırarkən bəlli olur ki, İslamdan əvvəlki ərəblərin bu ad haqqında kifayət qədər məlumatı var idi.

Uca Allah bir yandan qəlblərin və könüllərin ancaq Rəbbi anmaqla aram tapdığını vurğulayır, digər tərəfdən də Haqqı zikr etməkdən üz çevirənlərin məşəqqətli bir həyatla imtahan ediləcəyini diqqətə çatdırır.

Misrin ABŞ-İsrail koalisiyası ilə İran arasında davam edən müharibədə nümayiş etdirdiyi diplomatik fəallıq regional nüfuzunu artırmaq istəyən bir dövlətin addımı deyil. Bu, əslində, müharibənin öz iqtisadiyyatına və geosiyasi mövqeyinə dağıdıcı təsirlərini artan narahatlıqla izləyən bir ölkənin müdafiə reaksiyasıdır.

Həyatın mənası və insanın kainatdakı rolu haqqında ən çox verilən suallar adətən "qədər" və "tale" anlayışları ətrafında cəmləşir. Bu mövzu yalnız nəzəri bir mübahisə deyil, həm də cəmiyyətin mənəvi dayanıqlığını təmin edən fundamental bir sütundur. Bir çoxları qədəri yalnız Allahın gələcəyi bilməsi kimi xarakterizə etsə də, bu anlayış əslində ilahi təqdirin, duanın və insanın məsuliyyətinin kəsişdiyi dərin bir sahədir.

Mənafe hesablarının və fayda gözləntilərinin bir-birinə qarışdığı sosial münasibətlər burulğanında insan təbiəti gərəyi öz zənlərinə sığınmağa meyllidir. O, kimin daha çox fayda verəcəyini və kimin izinin daha qalıcı olacağını əvvəlcədən təxmin edərək etibarını qazanır, duyğularını yönəldir və prioritetlərini sıralayır.

Barnaba İncili Həzrəti İsanın (əleyhissalam) həvarilərindən olan Barnabanın İsa əleyhissalamdan gördüklərini və eşitdiklərini yazıya alaraq topladığı mətn kimi təqdim olunur. İslam inancına görə, İsa əleyhissalam Allah tərəfindən səmaya qaldırıldıqdan sonra həqiqi İncil ortadan qalxmış, sonradan isə “İncil” adı ilə müxtəlif kitablar yazılmışdır. Bu mətnlərin ilahi vəhyin orijinal məzmununu tam şəkildə əks etdirmədiyi bildirilir.